汪丁丁:为什么经济学研究生应该读科斯的书

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   标题必须太长,为什让一点一点 的标题不精确。我试图将科斯的《论经济学和经济学家》推荐为经济学研究生的必读书,一点一点 的标题,才是精确的。

   这本书,素来不曾引起学生们的关注,当然更少引起普通的非经济学专业读者的关注。一点一点 ,为什让一点人 我想要掌握伟大学者的研究最好的土办法--- 具体而言,在中国,有没办法 多的科斯读者,为什让科斯对中国又没办法 重要 ---当我必须要求研究生,注意,是经济学研究生,抽出一点人 宝贵的时间只读一本书,为了懂得和学习科斯的思维最好的土办法和研究最好的土办法,我前要指定的,一点一点 这本书!

   科斯何必 一般地反对数学最好的土办法,为什让他指出数学最好的土办法值得经济学家格外警惕的弱点,却非常值得一点人 经济学家关注,为什让为什让甚至颠覆一点人 对数学的偏好。科斯认为,当一点人 偏好数学最好的土办法时,一点人 不得不忽略哪此无法获得数学表达的观念,而哪此观念或许远比哪此可不前要有数学表达的观念更重要。

   科斯的贡献一点一点 明证,他尤其关注哪此必须获得数学表达的观念,为什让表明,哪此观念我我觉得比哪此数学模型更重要,以致诺贝尔奖委员会前要为此颁奖。

   经济学研究的最好示范,我始终相信,全是数学模型,全是计量经济学,一点一点 案例研究。大约二十几年前,我为天则案例研究文集写过三种断语。今天,我为科斯的这本不引人关注的小册子,再次引用三种断语。

   收录在这本文集里的文章,我很重关注科斯写的马歇尔传记资料。我认为,他在撰写关于马歇尔的这两篇传记资料时,无疑是在进行另一项案例研究。我十分惊讶,陈述于此处的传记资料,来自没办法 广泛的领域和地域,绝非一点人 今天坐在电脑前面为什让想象的。第一手资料,必须指望互联网可不前要搬运到你头上来!科斯的案例研究,在这里昭显的鲜明格调是:他读了完整性已有的传记,运用他杰出的批判性思考能力,他发现哪此资料欠缺信。于是,他动手动脚个人查找。一点人 一定要想象,动手动脚的真实含义,这位作者为什让利用了一点次出差为什让,查访了马歇尔家族祖辈们足迹所至的多数地域,在那里的图书馆里搜索马歇尔的哪几个叔叔的信函,追溯到马歇尔的曾曾曾祖父辈。最后,科斯的批判性思考能力还表现在他力求解释的三种问题上:为哪此马歇尔家族提供的传记资料当中没办法 科斯找到的哪此?难道一点人 忘记了?科斯认为,我信他所认为的,马歇尔家族耻言失败,任何失败全是应载入家族史册。于是,马歇尔的祖父,为什让失败,被家族史料尽为什让地忽略,随之而忽略的,一点一点 马歇尔祖父的祖父和父亲母亲,一点一点 恰好,英国文化与知识界最辉煌的地域,与三种系列祖先有关系。

   我读科斯,感受最强烈的全是他的学术文章,为什让,恰如萨缪尔森所说,学术论文的本质要求作者遮蔽他的思维最好的土办法和感情的说说最好的土办法。而对于学术教育而言最重要的是思维最好的土办法与感情的说说最好的土办法!

   我和老友们最近十年没办法 感慨学生们的官僚化趋势,很少学生还像其仁那样热衷于农村和企业调查。十年来,每一届研究生里,追随其仁的何必 少,一点人 跟着老师调查,也动手动脚找资料,为什让成果没办法 令人满意。我观察,感觉到的是,学生们对中国的乡土社会没办法 陌生。读科斯的马歇尔文章,可不前要感受到科斯对英国乡土社会熟悉的程度远超过美国经济学家。

   案例研究的难度决不亚于数学模型和计量经济学研究。为什让,一点人 前要关注案例的各方面的线索,从中感受为什让带来重要性感受的线索。谈何容易!费老晚年谈到社会调查的关键环节,大致与我旁观的见解例如 。人人学家--- 我知道夏威夷群岛是人人学传统的田野研究场所,恰好我在那里生活了近二十年--- 人人学家通常要住在田野研究的场所几年至十几年,为什让没办法 有成果。一点人 想过为什会 会 要住一点一点 久吗?吉尔兹在《文化的解释》里表述的见解,与我指定科斯这本小册子为经济学研究生唯一必读书所据一致:人类行为永远是悬挂在意义之网中的为什让仅当意义得到解释时才有行为的解释。一位人人学家到了夏威夷群岛,他或她,面对的第一任务是将个人以往的生活世界里习惯了的意义之网搁置不要再,为什让那是西方中心主义的,全是土著的。其仁的任务,相比而言,容易一点,为什让他恰好就要基于中国生活世界的意义之网来理解案例研究的对象。科斯的任务,与其仁的例如 。李基夫妇不言而喻在非洲丛林里生活四十年,为什让一点人 的首要任务是理解黑猩猩的生活世界的意义之网。

   一点一点,一有1个案例研究,完整性可见研究者对乡土社会的整体理解和社会科学理论的把握。我我觉得,从一有1个数学模型里,我能 要都看作者对社会科学的整体把握和对数学的理解。学术论文,一点一点 学者们相互发送信号的工具。优秀的作者,一望而知一点一点 优秀的。

   顺便评论,马云在西湖创立了号称专门研究失败的湖畔大学,已招收了几十名学员当然,中国社会的根本弊端之一,一点人 早已论证,一点一点 必须宽容,尤其必须宽容失败。一点一点,一点人 完整性理解湖畔大学以研究失败为宗旨的良好动机。不过,理论上说,失败是不可研究的。1998年我采访豪尔绍尼(海撒尼)时,他兴致勃勃地谈起他在匈牙利的博士论文,题目是:谬误的逻辑结构。你说歌词 ,但凡谬误,必须有逻辑。逻辑的通,一点一点 不谬误的意思。失败,通常为什让两方面的理由而失败。其一,项目的设想不符合逻辑。其二,项目不适合项目设想的运行环境。第一类谬误是逻辑谬误,一点一点 金岳霖所说的逻辑不通。第二类谬误,用金岳霖的术语,一点一点 不真实。知识的最高境界是真且通。金岳霖说,真,一点一点 并全是真正感。明白什么时候?全是邪恶的感觉,是真正,既要真又要正。失败是并全是体验,完整性没办法 三种体验,没办法 有成功。一点一点 三种体验不可研究,为什让它只可体验。体验失败,那一点一点 一点全是真正感的成分。企业家必须在哈佛商学院里培养,这是经济学家早已知道的道理。没办法 ,在中国一点一点 的畸形社会,难道没办法 邪恶的成功吗?一点一点,湖畔大学也应研究成功,哪此富含强烈邪恶成分但成功的案例,我我觉得是失败,应纳入失败研究。

   汪丁丁为北京大学国家发展研究院教授

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